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  • 访禅宗古刹宝光寺

    的各界人士。  文武双全的海灯法师  新都宝光寺佛教协会名誉长海灯法师,不仅是一位身怀绝技、名震宇内的少林派武术家,还是一位擅长翰墨、喜好吟咏的诗僧。  海灯法师本名范无病,自幼聪慧勤学,酷爱文学和...清静秀美。镇静庵的住持为佛泰长老,这位年逾花甲的高僧,曾作过新都县佛教会长,宝光寺都监,因精于修持,在四川佛教界深孚众望。佛泰长老也喜好武术,但涉猎不深。他有一个名叫源清的徒孙,年方十一、十二岁,常...

    冯修齐

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  • 《解深密经·如来成所作事品》之校译与研究

    164期。   王翠玲1993 《关于解深密经的三性说》,《如学禅师纪念论文集》,台北:法光文教基金。   布敦1988.a 《布敦佛教史(上)》,郭和卿译,《世界佛学名著译丛》第69册,台北:华宇...1987.a 《西藏佛教经论研究》,台北:文殊出版社。1987.b 《西藏佛教史论集》,台北:文殊出版社。   吴汝钧1995 《印度佛学的现代诠释》,台北:文津出版社,二刷。1996.a 《佛学...

    伍启铭

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  • 弘一法师(李淑同)的生平、音乐创作以及书法艺术

    法师闭门静修。  弘一法师十分感动,立即复信:“惠书诵悉。至用惭惶!自明日起,当即遵命,闭门静修,屏弃一切。”  1939年:  1939年公历1月4日,弘一法师在承天寺佛教养正院同学席上讲演,表示...16日,弘一法师在永春城东桃源殿(永春佛教所在地)登座为僧俗讲演《佛教之简易修持法》,偌大桃源殿济济一堂,几无隙地,令众僧如“饮一勺水,而知大海味”,是永春高僧说法前所未有之盛况。此次讲演,由李芳远...

    不详

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  • 中国佛教应走什么道路——关于居士佛教的思考

    等几代人的努力探索,终于认识到必须铲除腐败,革故鼎新,将两千年来消极遁世的佛教重新塑造成入世的佛教。由此逐渐形成了一套完整的“人间佛教”的理念。杨文的思想,突出的一点是在会通...〕由此可见, 太虚的人间佛教路线是通过个人进取和个人完善,进而扩展至整个社会。   三、杨文、太虚等人的改革说明了什么   杨文、太虚等人生活在一个风雨飘摇、山河破碎的年代,同时也是一个...

    何劲松

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  • 人间佛教的蓝图(上)

    Somchai Prohmsuwan)副校长等大德高僧,联合参加印度的三坛大戒,并且担任三师暨尊证之职;佛光山国际佛教促进在斯里兰卡出版人间佛教的书籍,并且于可伦坡的达柏达沙玛兰寺(Tapodaramaya)...教授、斯里兰卡佛教副主席舍拿拉克?维加亚松达拉(Senarat Wijayasundara)居士等僧信三百多人出席,共襄盛举。  从上述诸多实例证明,人间佛教的号角已经在世界各个角落响起,人间佛教的...

    星云法师

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  • 破山派密印系龙标山法脉单传

    观音殿为主轴,两边均有吊脚楼。寺院享受誉当时。1940年,禅悟法师任“中国佛教芷黔麻晃四县联合”第二届理事候补监事,时年46岁。是年,在黔城水口山建立“黔阳县农林场”,1947年改为“黔阳县农林...縣虎榜山景星寺希舜隆悟禪師,接臨濟宗破山派密印真傳下黔陽縣龍標山普明禅寺禅宗法系。民国二十九年,任“芷黔麻晃四县佛教联合”第二届理事监事。次年,住芷江縣土橋鄉龍頭寺。民国三十六年,赴洪江嵩云山大兴禅寺,应普泽和尚请,...

    心照不宣

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  • 20世纪中国净土信仰的高扬

    刊行佛教经论,创立“近取堂”救济贫民,组织“恤厘”帮助孤寡。其形式已颇似现代的慈善基金。张师诚为官清廉至极,任上屡颁公文戒杀,还禁止在放生河里捕鱼。彭绍升也组织了放生。至于象吕蔚若那样以乐善好施...影响,也是中国佛教史上划时代的大事。这些事业由信仰坚定的净土宗人贯彻始终并非偶然。地方性的如周舜卿在沪办“锡金公所”,发起并一度主持上海佛教居士林,出巨资赈灾,奋力雪冤狱;冯宜人在京创妇女放生、妇女...

    邓子美

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  • 关于中国佛教基本情况

    世纪以后的四十余年中,中国佛教虽然未曾有过一定的断发展,还出现了杨文、欧阳竟无、太虚、虚云、圆瑛等大德高僧,但是从总体上看,由于缺乏一个相对安定的环境,中华民族饱经外忧内患,佛教事业自然不可能,取得...余座全国重点开放寺院,但这还并未全部囊括名寺古刹在内,新的重点开放寺院还正在陆续确认之中。这方面的典例不胜枚举。如北京广济寺和雍和宫,前者位于北京西城区,金元时代就是当时大都名寺。现为中国佛教住地。...

    不详

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  • 西域佛教与江南佛教

    招引民户达五千多,又举行盛大的浴佛法,“多设酒饭,布席于路,经数十里。民人来观及就食且万人,费以巨亿计。”(《三国志·吴志·刘繇传》)这说明在东汉末年,徐州已经成为佛教流传的重要地区。由于佛教在徐州地区的广泛流传,必然影响到与之毗连的广大江南地区。由此可以推测,江南地区在东汉时应该有佛教的流传。  此外,根据现有的佛教史料,江南地区的佛教,是从汉末开始传入,到三国吴时才逐渐得到流行的。而最早把...

    不详

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  • 论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判

    经忏佛事的反思与批判。但是,经忏佛事毕竟是寺院经济的来源之一,也是僧人养活自己最合理的手段,不同的立场,其观点与看法有所不同。   二、近现代佛教经忏佛事的流行及其特征   明代洪武二十四年(...要求信徒不要再行扶乩。印光法师知道此事后,要黄氏将该菩萨另立一殿供养,不能加入念佛仪轨中,以免“起人闲议”。这个佛化的乩坛的成立,说明了乩坛与佛教并时的发展是有所结合的。而其...

    圣凯法师

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